啤酒營(yíng)銷方案怎么做?。?/h1>
無(wú)論是逢年過(guò)節(jié)還是好友聚會(huì),,很多人都喜歡喝酒助興,,這對(duì)于酒企業(yè)來(lái)說(shuō)是非常好的機(jī)會(huì),企業(yè)通過(guò)與上海策劃公司合作可以將酒水品牌宣揚(yáng)出去,,這樣可以引起消費(fèi)者的興趣,,增加酒水的購(gòu)買力。但是要想提升品牌的價(jià)值,,那么將文化融入酒水中是一個(gè)非常好的方法,。那么下面我們來(lái)了解一下酒水營(yíng)銷策劃方案怎么寫,。(l)把某一歷史文化名人的形象與企業(yè)品牌形象整合起來(lái),,挖掘相關(guān)文化內(nèi)涵、民俗風(fēng)情及歷史背景,,以文化來(lái)溝通消費(fèi)者,。例如四川“文君”酒,通過(guò)賦予該酒以四川才女卓文君的風(fēng)采,,和一段鳳求凰的千古愛(ài)情故事,,使文君酒的行銷力顯著上升,,(2)充分挖掘歷史長(zhǎng)河中酒與文章、中華武功的歷史故事與傳說(shuō),,努力喚起人們崇尚文化,、科學(xué)、正義,、健康,、優(yōu)國(guó)優(yōu)民和熱血報(bào)國(guó)的良好風(fēng)尚。山東“景陽(yáng)春”酒,,借助婦擂皆知的“武松打虎”歷史故事,,賦予該酒一種不畏強(qiáng)暴、一身正氣的文化氛圍,,對(duì)許多男子漢的飲酒需求起到了刺激作用,。貴州茅臺(tái)酒在巴傘馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)為國(guó)爭(zhēng)光、勇奪的動(dòng)人故事,,紅軍長(zhǎng)征中的美談,,新中國(guó)各種重大外交場(chǎng)合的佳話,使茅臺(tái)酒具有了的文化含盆,。(3)讓酒與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“情”,、“義護(hù)結(jié)緣,實(shí)現(xiàn)文化酒的情感營(yíng)銷,。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,,兄弟結(jié)拜要飲酒,親朋好友相聚要飲酒,,因此,,酒就是情義的象征或化身,宜泄一種高尚的,、純潔的親情和友情,,可以使品牌插上騰飛的翅膀。例如,,山東“喜臨門”酒的市場(chǎng)定位就是一種“喜慶酒”,,原創(chuàng)意是:開業(yè)慶典、朋友相聚,、金榜題名,、洞房花燭等各種喜慶場(chǎng)合都離不開“喜臨門”酒,都會(huì)看到“喜臨門”酒的身影,。貴州“青酒”的訴求也是“喝杯青酒,,交個(gè)朋友”,更終使其成為朋友相聚的必然選擇,。(4)在用高科技開發(fā)產(chǎn)品的同時(shí),,挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的釀造工藝并使之結(jié)合起來(lái),,形成獨(dú)特的釀酒工藝技術(shù)。貴州茅臺(tái)酒幾百年來(lái),,始終堅(jiān)持獨(dú)特的釀造工藝,、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù),其的品質(zhì)使國(guó)酒的地位更加鞏固,。(5)產(chǎn)品包裝不僅要體現(xiàn)當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)古之風(fēng)貌,,更要體現(xiàn)歷史名人文化的深厚與,通過(guò)大氣達(dá)到大雅的境界,。(6)做好產(chǎn)品的多樣化和系列化開發(fā),,讓產(chǎn)品系列支撐厚重的歷史文化。例如四川五糧液酒廠近年通過(guò)不斷推出系列產(chǎn)品來(lái)大打文化牌,,也收到了很好的營(yíng)銷效果,。“五糧醉”―五糧釀成,;“五糧春”―之秀,,“五湖液”―四海同慶產(chǎn)瀏陽(yáng)河”―民歌美酒。(7)設(shè)計(jì)全新的銷售網(wǎng)絡(luò),、銷售策略,,推出符合品牌運(yùn)作規(guī)律的廣告推廣組合,把牌子打響,,把銷路打開,。 總之,文化酒的塑造,,需要借勢(shì)與造勢(shì)并舉,,文化的挖掘和提煉是一種借勢(shì)的過(guò)程,而文化要素的確立和宣揚(yáng)就是一種造勢(shì)過(guò)程?,F(xiàn)在酒水行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也是非常激烈的,,若是沒(méi)有特色,沒(méi)有自己的文化,,那么很快就會(huì)被對(duì)手擊敗,。因此企業(yè)要想讓自己的酒水更有特色,被更多的消費(fèi)者的喜歡,,那么不僅需要提升釀造技術(shù),,還需要融入一些文化特色,這樣才能受到更多人的歡迎,。
好像市面上有一款咖啡拉花機(jī),,咖啡,、啤酒,、奶茶 拉花打印機(jī),,可以在咖啡、奶茶,、啤酒泡,、糕點(diǎn)、餅干,、奶酪等各種食品表面打印自己想要打印的照片,、圖案、文字,,不用自己動(dòng)手也能做出各種各樣漂亮的拉花,,好像挺有意思的,可以吸引人氣,,增加店鋪營(yíng)業(yè)額,,有幾個(gè)認(rèn)識(shí)的朋友店里都有這個(gè)機(jī)器??梢运?億瓦拉花機(jī)
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無(wú)論是逢年過(guò)節(jié)還是好友聚會(huì),,很多人都喜歡喝酒助興,,這對(duì)于酒企業(yè)來(lái)說(shuō)是非常好的機(jī)會(huì),企業(yè)通過(guò)與上海策劃公司合作可以將酒水品牌宣揚(yáng)出去,,這樣可以引起消費(fèi)者的興趣,,增加酒水的購(gòu)買力。但是要想提升品牌的價(jià)值,,那么將文化融入酒水中是一個(gè)非常好的方法,。那么下面我們來(lái)了解一下酒水營(yíng)銷策劃方案怎么寫,。(l)把某一歷史文化名人的形象與企業(yè)品牌形象整合起來(lái),,挖掘相關(guān)文化內(nèi)涵、民俗風(fēng)情及歷史背景,,以文化來(lái)溝通消費(fèi)者,。例如四川“文君”酒,通過(guò)賦予該酒以四川才女卓文君的風(fēng)采,,和一段鳳求凰的千古愛(ài)情故事,,使文君酒的行銷力顯著上升,,(2)充分挖掘歷史長(zhǎng)河中酒與文章、中華武功的歷史故事與傳說(shuō),,努力喚起人們崇尚文化,、科學(xué)、正義,、健康,、優(yōu)國(guó)優(yōu)民和熱血報(bào)國(guó)的良好風(fēng)尚。山東“景陽(yáng)春”酒,,借助婦擂皆知的“武松打虎”歷史故事,,賦予該酒一種不畏強(qiáng)暴、一身正氣的文化氛圍,,對(duì)許多男子漢的飲酒需求起到了刺激作用,。貴州茅臺(tái)酒在巴傘馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)為國(guó)爭(zhēng)光、勇奪的動(dòng)人故事,,紅軍長(zhǎng)征中的美談,,新中國(guó)各種重大外交場(chǎng)合的佳話,使茅臺(tái)酒具有了的文化含盆,。(3)讓酒與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“情”,、“義護(hù)結(jié)緣,實(shí)現(xiàn)文化酒的情感營(yíng)銷,。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,,兄弟結(jié)拜要飲酒,親朋好友相聚要飲酒,,因此,,酒就是情義的象征或化身,宜泄一種高尚的,、純潔的親情和友情,,可以使品牌插上騰飛的翅膀。例如,,山東“喜臨門”酒的市場(chǎng)定位就是一種“喜慶酒”,,原創(chuàng)意是:開業(yè)慶典、朋友相聚,、金榜題名,、洞房花燭等各種喜慶場(chǎng)合都離不開“喜臨門”酒,都會(huì)看到“喜臨門”酒的身影,。貴州“青酒”的訴求也是“喝杯青酒,,交個(gè)朋友”,更終使其成為朋友相聚的必然選擇,。(4)在用高科技開發(fā)產(chǎn)品的同時(shí),,挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的釀造工藝并使之結(jié)合起來(lái),,形成獨(dú)特的釀酒工藝技術(shù)。貴州茅臺(tái)酒幾百年來(lái),,始終堅(jiān)持獨(dú)特的釀造工藝,、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù),其的品質(zhì)使國(guó)酒的地位更加鞏固,。(5)產(chǎn)品包裝不僅要體現(xiàn)當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)古之風(fēng)貌,,更要體現(xiàn)歷史名人文化的深厚與,通過(guò)大氣達(dá)到大雅的境界,。(6)做好產(chǎn)品的多樣化和系列化開發(fā),,讓產(chǎn)品系列支撐厚重的歷史文化。例如四川五糧液酒廠近年通過(guò)不斷推出系列產(chǎn)品來(lái)大打文化牌,,也收到了很好的營(yíng)銷效果,。“五糧醉”―五糧釀成,;“五糧春”―之秀,,“五湖液”―四海同慶產(chǎn)瀏陽(yáng)河”―民歌美酒。(7)設(shè)計(jì)全新的銷售網(wǎng)絡(luò),、銷售策略,,推出符合品牌運(yùn)作規(guī)律的廣告推廣組合,把牌子打響,,把銷路打開,。 總之,文化酒的塑造,,需要借勢(shì)與造勢(shì)并舉,,文化的挖掘和提煉是一種借勢(shì)的過(guò)程,而文化要素的確立和宣揚(yáng)就是一種造勢(shì)過(guò)程?,F(xiàn)在酒水行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也是非常激烈的,,若是沒(méi)有特色,沒(méi)有自己的文化,,那么很快就會(huì)被對(duì)手擊敗,。因此企業(yè)要想讓自己的酒水更有特色,被更多的消費(fèi)者的喜歡,,那么不僅需要提升釀造技術(shù),,還需要融入一些文化特色,這樣才能受到更多人的歡迎,。
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