無(wú)論是逢年過(guò)節(jié)還是好友聚會(huì),，很多人都喜歡喝酒助興,，這對(duì)于酒企業(yè)來(lái)說(shuō)是非常好的機(jī)會(huì),，企業(yè)通過(guò)與上海策劃公司合作可以將酒水品牌宣揚(yáng)出去,，這樣可以引起消費(fèi)者的興趣，增加酒水的購(gòu)買力,。但是要想提升品牌的價(jià)值,，那么將文化融入酒水中是一個(gè)非常好的方法。那么下面我們來(lái)了解一下酒水營(yíng)銷策劃方案怎么寫,。 (l)把某一歷史文化名人的形象與企業(yè)品牌形象整合起來(lái),，挖掘相關(guān)文化內(nèi)涵、民俗風(fēng)情及歷史背景,，以文化來(lái)溝通消費(fèi)者,。例如四川“文君”酒，通過(guò)賦予該酒以四川才女卓文君的風(fēng)采,，和一段鳳求凰的千古愛(ài)情故事,，使文君酒的行銷力顯著上升，(2)充分挖掘歷史長(zhǎng)河中酒與文章,、中華武功的歷史故事與傳說(shuō),，努力喚起人們崇尚文化、科學(xué),、正義,、健康、優(yōu)國(guó)優(yōu)民和熱血報(bào)國(guó)的良好風(fēng)尚,。山東“景陽(yáng)春”酒,，借助婦擂皆知的“武松打虎”歷史故事，賦予該酒一種不畏強(qiáng)暴,、一身正氣的文化氛圍,，對(duì)許多男子漢的飲酒需求起到了刺激作用。貴州茅臺(tái)酒在巴傘馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)為國(guó)爭(zhēng)光,、勇奪的動(dòng)人故事,，紅軍長(zhǎng)征中的美談，新中國(guó)各種重大外交場(chǎng)合的佳話,，使茅臺(tái)酒具有了的文化含盆,。(3)讓酒與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“情”、“義護(hù)結(jié)緣，實(shí)現(xiàn)文化酒的情感營(yíng)銷,。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,，兄弟結(jié)拜要飲酒，親朋好友相聚要飲酒,，因此,，酒就是情義的象征或化身，宜泄一種高尚的,、純潔的親情和友情,，可以使品牌插上騰飛的翅膀,。例如,，山東“喜臨門”酒的市場(chǎng)定位就是一種“喜慶酒”，原創(chuàng)意是：開(kāi)業(yè)慶典,、朋友相聚,、金榜題名、洞房花燭等各種喜慶場(chǎng)合都離不開(kāi)“喜臨門”酒,，都會(huì)看到“喜臨門”酒的身影,。貴州“青酒”的訴求也是“喝杯青酒，交個(gè)朋友”,，更終使其成為朋友相聚的必然選擇,。(4)在用高科技開(kāi)發(fā)產(chǎn)品的同時(shí)，挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的釀造工藝并使之結(jié)合起來(lái),，形成獨(dú)特的釀酒工藝技術(shù),。貴州茅臺(tái)酒幾百年來(lái)，始終堅(jiān)持獨(dú)特的釀造工藝,、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù),，其的品質(zhì)使國(guó)酒的地位更加鞏固。(5)產(chǎn)品包裝不僅要體現(xiàn)當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)古之風(fēng)貌,，更要體現(xiàn)歷史名人文化的深厚與,，通過(guò)大氣達(dá)到大雅的境界。(6)做好產(chǎn)品的多樣化和系列化開(kāi)發(fā),，讓產(chǎn)品系列支撐厚重的歷史文化,。例如四川五糧液酒廠近年通過(guò)不斷推出系列產(chǎn)品來(lái)大打文化牌，也收到了很好的營(yíng)銷效果,?！拔寮Z醉”―五糧釀成；“五糧春”―之秀,，“五湖液”―四海同慶產(chǎn)瀏陽(yáng)河”―民歌美酒,。(7)設(shè)計(jì)全新的銷售網(wǎng)絡(luò)、銷售策略，推出符合品牌運(yùn)作規(guī)律的廣告推廣組合,，把牌子打響,，把銷路打開(kāi)。 總之,，文化酒的塑造,，需要借勢(shì)與造勢(shì)并舉，文化的挖掘和提煉是一種借勢(shì)的過(guò)程,，而文化要素的確立和宣揚(yáng)就是一種造勢(shì)過(guò)程,。 現(xiàn)在酒水行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也是非常激烈的，若是沒(méi)有特色,，沒(méi)有自己的文化,，那么很快就會(huì)被對(duì)手擊敗。因此企業(yè)要想讓自己的酒水更有特色,，被更多的消費(fèi)者的喜歡,，那么不僅需要提升釀造技術(shù)，還需要融入一些文化特色,，這樣才能受到更多人的歡迎,。

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