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營銷創(chuàng)新思維的例子 營銷創(chuàng)新思維的例子有哪些

2023-06-26 07:48:05戰(zhàn)略營銷1

反向思維的創(chuàng)新例子,?

反向思維的例子

司馬光砸缸

有人落水,常規(guī)的思維模式是“救人離水”,,而司馬光面對緊急險(xiǎn)情,,運(yùn)用了逆向思維,果斷地用石頭把缸砸破,,“讓水離人”,救了小伙伴性命,。

t型創(chuàng)新思維例子,?

T型人才是根據(jù)“知識(shí)結(jié)構(gòu)”劃分的新型人才,字母“T”用來表示這類人的知識(shí)結(jié)構(gòu)特征,。

“橫向”代表廣博的知識(shí)面,,無論從學(xué)識(shí)還是經(jīng)驗(yàn)來看,看到的視野和格局都相對較高,,并且可以可以根據(jù)自己的隨身處境靈活安排,。

縱向代表知識(shí)的深度、行業(yè)認(rèn)知的深度,、兩者的結(jié)合,,即描述一個(gè)具有專業(yè)知識(shí)的人,有廣闊的視野,,這樣的深度與知識(shí)的結(jié)合,,未來才能不被職場輕松淘汰。

從T型思維轉(zhuǎn)移到能力層的表現(xiàn)就是“一專多能”,,不管怎么折騰,,都有一張“保底”的底牌支撐著你。

1.你最擅長什么,?

如果我問你,,“你最擅長什么,?”對于0-3歲的職場人來說,,我認(rèn)為大多數(shù)人很難在早期找到自己的準(zhǔn)確定位和擅長做的事情,,那么這個(gè)階段就是我們不斷涉獵自己、了解自己和未來方向最好時(shí)機(jī),。

但是很多年輕人,,很容易熟悉一個(gè)領(lǐng)域后,但是由于各種因素,,比如:“不賺錢”,,“太辛苦”,而放棄了垂直軌道深耕的機(jī)會(huì),,然后讓自己換個(gè)地方,,然后繼續(xù)換個(gè)地方在挖坑。

5年后,,回過頭來再看自己走的路,,好像發(fā)現(xiàn)了自己成了“萬金油”,任何東西都知道,,什么也做不精,,最后把自己的寶貴時(shí)間浪費(fèi)了。

在這樣的場景中,,我想很多年輕人都沒有想通,,“你最擅長什么?”,?如果這種事發(fā)生在你身上,,我想你應(yīng)該考慮一下。

我最擅長什么,?如果按照T型思維的反饋是“扎根”,,你需要扎根是一個(gè)行業(yè),在一個(gè)行業(yè)的某個(gè)崗位先精通并掌握,。

但是通常很多人,,最初的基本就是選擇我所處的位置,公司在做什么,,隨著公司的發(fā)展,,并扎根,因?yàn)槌跞肼殘?,我們不可能考慮那么多,。

但是,如果你想在這個(gè)行業(yè)做專家級(jí)別,,除了內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn),,還有就是你判斷并掌握事物的基本底層邏輯有多快了,。

只有當(dāng)你看到你的領(lǐng)域的各個(gè)方面,掌握了潛在的邏輯,,并且理解了崗位中間的鏈接和因果關(guān)系,,你才能為將來的縱向和橫向研究以及交叉學(xué)科領(lǐng)域的深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

否則,,你可能只是“在各職場崗位之間切換,,學(xué)到的也是表皮層”。

為什么要掌握“崗位事物的本質(zhì)”,,因?yàn)闊o論是“學(xué)習(xí)層面”還是“操作層面”,,很多東西之間都有關(guān)聯(lián)性,那么,,截止到現(xiàn)在,,反過來想想,“你最擅長什么”,?

古代的創(chuàng)新思維例子50字,?

古代商鞅變法是創(chuàng)新、改進(jìn)印刷術(shù)造紙術(shù)也是創(chuàng)新?,F(xiàn)代有我們改進(jìn)方法加強(qiáng)防沙治沙等,。外國有愛迪生創(chuàng)新思維發(fā)明耐用燈泡、瓦特看到開水壺發(fā)明蒸汽機(jī),。

造紙術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一,。造紙術(shù)是誰發(fā)明的長期以來,人們一直認(rèn)為是東漢宦官蔡倫發(fā)明的,。主要依據(jù)是《后漢書·蔡倫傳》的記載,。書上說:“自古書契多編以竹簡,,其用縑帛(即按書寫需要裁好的絲織品)者謂之為紙,。縑貴而簡重,,并不便于人,。倫乃造意(發(fā)明、創(chuàng)造)用樹膚,、麻頭及敝布,。魚網(wǎng)以為紙。元興元年,,奏上之,。帝善其能,自是莫不從用焉,,故天下咸稱‘蔡侯紙’,?!币虼耍髞淼囊恍┲?、外著作,,都據(jù)以尊東漢時(shí)代的蔡倫是紙的發(fā)明者,把他向漢和帝劉肇獻(xiàn)紙的公元105年,,作為紙的誕生年份,。

但自從1933年,已故考古學(xué)家黃文弼在新疆羅布淖爾地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一片西漢中葉古紙后,,對造紙術(shù)的發(fā)明問題產(chǎn)生了不同的看法,。1957年5月8日,在陜西省西安市郊灞橋磚瓦廠工地古墓中又發(fā)現(xiàn)了成疊的古紙殘片88片,。這成疊古紙墊在三面銅鏡下面,,墊得很厚,雖然已成碎片,,但邊沒有完全腐爛,。這一發(fā)現(xiàn),更引起了研究者的興趣,。經(jīng)考古學(xué)家考證,,認(rèn)為這一墓葬不會(huì)晚于漢武帝元狩五年(公元前118年),因此灞橋紙的年代也可大致確定在公元前118年以前,。這個(gè)時(shí)間比蔡倫造紙的年代要早200多年,。另外,1973年至1974年,,在甘肅漢居延遺址又發(fā)掘出兩張西漢后期的麻紙,。這里特別需要指出的是,1986年6月至9月,,甘肅省考古研究所考古工作者在天水馬灘西漢墓內(nèi)發(fā)掘了一張地質(zhì)地圖,,此紙長5.5厘米,寬2.6厘米,。這個(gè)最新發(fā)現(xiàn)的西漢紙質(zhì)地圖是目前所街道的最早的紙張實(shí)物,。這些都有力地證明了中國古代在西漢初期就發(fā)明了可用于書寫和繪畫的紙。

除此以外,,在史籍里,,早在蔡倫以前,也有一些關(guān)于紙的記載,。如《三輔舊事》上曾說:衛(wèi)太子劉據(jù)鼻子很大,,漢武帝不喜歡他。江充給他出了個(gè)主意,教他再去見武帝時(shí)“當(dāng)持紙蔽其鼻”,。太子聽從了江充的話,,用紙將鼻子掩蓋住,進(jìn)宮去見壏帝,。漢武帝大怒,。此畫發(fā)生在公元前91年。又如《漢書·趙皇后傳》記載:漢武寵妃趙飛燕的妹妹趙昭儀要害死后宮女官曹偉能,,就派人送去毒藥和一封“赫蹄書”,,逼曹偉能自殺。據(jù)東漢人應(yīng)劭解釋,,“赫蹄”即“薄小紙也”(后來稱為絲棉紙),。再如《后漢書·賈逵傳》說,公元76年漢章帝令賈逵選二十人教以《左氏傳》,,并“給簡,、紙經(jīng)傳各一通“,。以上有關(guān)紙的文獻(xiàn)記載,,都早于公元105年,,即蔡倫向漢和帝獻(xiàn)紙那一年,。

持否定造紙術(shù)是蔡倫發(fā)明的同志認(rèn)為,,”發(fā)明造紙術(shù)的是西漢勞動(dòng)人民,。東漢勞動(dòng)人民在繼承西漢造紙技術(shù)后,,又有所改進(jìn),、發(fā)展和提高。至和帝時(shí),,尚方令(職掌管理皇室工場、負(fù)責(zé)監(jiān)造各種器械)蔡倫組織少府尚方作坊充足的人力,、物力,,監(jiān)制出一批精工于前世的良紙,,于元興元年奏上,經(jīng)推廣后,,‘自是天下莫不從用焉’,?!边@是爭論中的一種意見。

另一種意見則堅(jiān)持認(rèn)為,,蔡倫是我國造紙術(shù)的發(fā)明者,理由是“根據(jù)漢代許慎《說文解字》中有關(guān)紙的解釋,,在蔡倫之前古代文獻(xiàn)中所提到的紙,,都是絲質(zhì)纖維所造的,實(shí)際上不是紙,,只是漂絲的副產(chǎn)品,,自古至今要造成一張中國式的植物纖維紙,一般都要經(jīng)過剪切,、漚煮、打漿,、懸浮、抄造,、定型干燥等基本操作。而灞橋紙不是真正意義上的紙,。理由是”從外觀看,,其紙腩松弛,,紙面粗糙,厚薄相差懸殊,。經(jīng)過實(shí)體顯微鏡和掃描電子顯微鏡觀察,,發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)纖維和纖維束都較長,,說明它的切斷程度較差,,是由纖維自然堆積而成,,沒有經(jīng)過剪切,、打漿等造紙的基本操作過程,不能算真正的紙,。或許只是漚過的紡織品下腳料,,如亂麻。線頭等 纖維的堆積物,,由于長年墊襯在古墓的銅鏡之下,,受鏡身重量的壓力而形成的片狀。此外,,其余幾種所謂西漢古紙,,也都是十分粗糙,充其量不過是約紙的雛形,。蔡倫及其工匠們在前人漂絮和制造雛形紙的基礎(chǔ)上總結(jié)提高,,從原料和工藝上把紙的生產(chǎn)抽調(diào)到一個(gè)獨(dú)立行業(yè)的階段,用于書寫,。誠然,,“蔡倫紙”不會(huì)是蔡倫一手制作,但沒有他的“造意”,,單憑尚方工匠也制造不出這種植物纖維紙來,。因此,即使在雛形紙出土的今天,,把蔡倫評作為我國造紙術(shù)的發(fā)明者或代表人物仍然是正確的,,是有充分歷史根據(jù)的。

另外中,,中引《后漢書》有關(guān)蔡倫造紙的記載主要取自劉珍的《東觀漢記》,。劉珍和蔡倫是同時(shí)代的人,應(yīng)為可信,。從記載中可知,蔡侯紙既能進(jìn)貢皇帝,,又能代替縑帛用作書寫,,紙質(zhì)必定達(dá)到一定水平,。

有些學(xué)者還認(rèn)為,,灞橋紙是不是西漢的產(chǎn)品,,也值得進(jìn)一步考證。他們提出的理由是“在墓葬人的生活時(shí)代未能確切查明以前,,很難對古紙的生產(chǎn)年代作出令人信服的科學(xué)判斷,。何況該墓葬有擾土層,,曾受外來干擾,不能排除后代人夾帶進(jìn)來的可能性,;同是漢墓的長馬王堆,若無其事那樣完好,,墓主有姓名可查,,史料可靠,出土文物如此豐富,,但除了千百根簡策和絲織古紙帛畫,,并無一片麻紙。有的研究者還從出土的灞橋紙上辨認(rèn)出上面留有與正楷體相仿的字跡,酷似新疆出土的東晉寫本《三國志·孫權(quán)傳》上的字體,,據(jù)此認(rèn)為灞橋紙可能是晉代的產(chǎn)品,。

曹沖稱象

利用方向思維進(jìn)行生活創(chuàng)新的例子,?

生活中創(chuàng)新思維案例一

需要一把剪刀

據(jù)說籃球運(yùn)動(dòng)剛誕生的時(shí)候,,籃板上釘?shù)氖钦嬲幕@子,。每當(dāng)球投進(jìn)的時(shí)候,就有一個(gè)專門的人踩在梯子上把球拿出來,。為此,,比賽不得不斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行,缺少激烈緊張的氣氛,。為了讓比賽更順暢地進(jìn)行,,人們想了很多取球方法,都不太理想,。有位發(fā)明家甚至制造了一種機(jī)器,,在下面一拉就能把球彈出來,,不過這種方法仍沒能讓籃球比賽緊張激烈起來,。

終于有一天,一位父親帶著他的兒子來看球賽,。小男孩看到大人們一次次不辭勞苦地取球,,不由大惑不解:為什么不把籃筐的底去掉呢?一語驚醒夢中人,,大人們?nèi)鐗舫跣?,于是才有了今天我們看到的籃網(wǎng)樣式,。

去掉籃筐的底,,就這么簡單,,但那么多有識(shí)之士都沒有想到,。聽來讓人費(fèi)解,,然而這個(gè)簡單的“難題”困擾了人們多年??梢?,無形的思維定式就像那個(gè)結(jié)實(shí)的籃子禁錮了我們的頭腦,使得我們的思維就像籃球被“囚禁”在了籃筐里。于是,,我們盲目地去搬梯子,、去制造機(jī)器……

生活中許多時(shí)候,,我們就需要這樣一把剪刀,,去剪掉那些纏繞我們的“籃筐”,,生活原本并沒有那么復(fù)雜。

聯(lián)想類比法創(chuàng)新思維例子,?

例如馬云就一個(gè)例子創(chuàng)建淘寶又聯(lián)想到支付寶

創(chuàng)新思維模擬法有哪些例子,?

一家大公司董事長的辦公室里,突然電話鈴響了,。董事長正集中注意力閱讀文件,,剛?cè)温毑痪玫哪贻p男秘書接電話后,吞吞吐吐地說道:董事長,,我猜想,,這個(gè)電話是打給你的。董事長聽了大大地不高興:你這個(gè)秘書是怎么當(dāng)?shù)?是不是打給我的電話你都聽不出來嗎!還猜想什么?

  秘書受了斥責(zé),,心情更加緊張,、窘迫,結(jié)結(jié)巴巴地回答道:電話是一位女士打來的,,她說,,叫那個(gè)老混蛋來接電話。這位秘書之所以說,,他是在猜想,,是因?yàn)樗氡M量把話說得婉轉(zhuǎn)、含蓄一些,,以免冒犯了董事長,。沒想到結(jié)果還是惹得董事長大不高興。

  他思考這個(gè)問題運(yùn)用了形象思維中的取代想象創(chuàng)新思維方法,。這位秘書根據(jù)自已的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn),,通過取代打電話人的身份進(jìn)行想象,,他自然能揣想出這位打電話的人,不是董事長的夫人,,就是與董事長有著特殊親密關(guān)系的其他女士,,只有這樣的人才會(huì)用這樣的語氣給董事長打電話,才會(huì)把董事長怒稱或戲稱為老混蛋,,這位秘書只不過是怕觸怒董事長而不敢明說,。

  創(chuàng)新思維的例子2

  有一天,周穆王不知為什么非常高興,,招來眾位妃子飲酒觀舞賞樂,。周穆工環(huán)視了一下左右美人佳麗,吩咐道:獻(xiàn)舞!在輕柔舒曼的舞曲中,,一隊(duì)舞女裊娜而入,,翩翩起舞。其中一位明眉皓齒,,身姿嬌美,,妙目流盼。周穆王被她迷得心猿意馬,,雙眼緊盯著她不放,,競?cè)堑门赃呭宇D生妒意。

  一曲舞罷,,本該轉(zhuǎn)身而去,,可這位舞女竟斜著眼睛直給周穆王的妃子打媚眼。周穆王頓生醋意,,勃然大怒:膽大歌妓,,吃了豹子膽了,竟敢對我的美人無禮!大王息怒!大王息怒!旁邊有個(gè)叫偃師的能工巧匠趕忙上前啟奏,。講!周穆王怒氣未消,。這舞女是假的!不是真人,是臣下做出來的,,請大王饒恕!

  偃師跪伏于地,。偃師走上前去,將舞女的頭,,胳膊等一一卸下,。周穆王方如夢方醒,眾人都大為吃驚,。上面的文字,,乃我國古時(shí)候《列子湯問》中記載的一段故事。這是有史以來記述最早的機(jī)器人。而到了1958年,,美國人研制的能模擬人手部分功能的機(jī)器人才問世,,己是相差幾千年的事了。這不能不說明古人幻想型想象力之豐富,,確實(shí)令人嘆服,。

  創(chuàng)新思維的例子3

  有一個(gè)籃球運(yùn)動(dòng)員,有一天只穿了一條內(nèi)褲,,戴了一塊手表,,在球場上練習(xí)投籃。有個(gè)人給了他20個(gè)雞蛋,,這個(gè)人把雞蛋放在球場邊的地上就走了,。這時(shí),球場邊沒有任何可以用來裝雞蛋的東西,,也找不到可以幫忙的人,,實(shí)在讓這位運(yùn)動(dòng)員為難??墒撬肓艘粫?huì),,還是想出了辦法。

  由于僅有的一條內(nèi)褲顯然不能再脫,,手表又顯然派不上用場,。惟一可以使他動(dòng)腦筋的,,只有籃球,。思考如何對籃球加以利用,必須在頭腦里通過預(yù)示想象事先設(shè)想一番:這20個(gè)雞蛋能不能放得進(jìn)去?放進(jìn)去以后能不能拿著它走路?拿著它走回家雞蛋會(huì)不會(huì)滾出來摔壞?

  如果不對這些具體情景在頭腦里預(yù)先設(shè)想一番拔腿就走,,那可是有些玄,,只有冒失鬼才會(huì)那么干。這位籃球運(yùn)動(dòng)員想出的辦法是;放掉籃球里的氣,,并且把籃球弄成盆狀,,然后把雞蛋放在里面。

豪宅營銷的十大創(chuàng)新思維,?

①營銷戰(zhàn)略的圈層化

②市場格局的清晰化

③極致價(jià)值的品牌化

④營銷系統(tǒng)的平臺(tái)化

⑤營銷策略的參與感

⑥目標(biāo)消費(fèi)群的精準(zhǔn)化

⑦營銷傳播的塔式結(jié)構(gòu)

⑧營銷傳播的內(nèi)容化

⑨品牌價(jià)值的原創(chuàng)性

⑩品牌資產(chǎn)持續(xù)夯實(shí)

IT創(chuàng)新的例子,?

超級(jí)課堂的聯(lián)合創(chuàng)始人楊明平是典型的IT創(chuàng)業(yè)者,并且是一位大學(xué)生連續(xù)創(chuàng)業(yè)者,。2005年,,大三的他接手了學(xué)校邊上的一家川菜館,發(fā)展到擁有400多平米,、一年200多萬營業(yè)額規(guī)模的火鍋店,,大學(xué)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷為他贏得第一桶金。

而后楊明平?jīng)Q定朝著更大的方向發(fā)展,進(jìn)入在線教育領(lǐng)域,,創(chuàng)建超級(jí)課堂,。

創(chuàng)新思維生活中的例子奇思妙想?

革新并非易事,。專業(yè)教育有固有體系,,如果把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入到專業(yè)教育里面,需要調(diào)整現(xiàn)有的培養(yǎng)方案,、重新設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)和授課形式等,。清華大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主管鄧焱認(rèn)為,這對教師的教學(xué)能力是很大的挑戰(zhàn),。

但是清華大學(xué)決心嘗試,。2014年秋季學(xué)期起,清華大學(xué)重點(diǎn)建設(shè)了一批挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)課程,,開啟挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)模式,。這類課程圍繞現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)性問題進(jìn)行設(shè)計(jì),師生在課內(nèi)外進(jìn)行高強(qiáng)度投入,,實(shí)現(xiàn)知識(shí)的集成和綜合應(yīng)用,,并采用小班授課,便于創(chuàng)新能力,、勇氣和挑戰(zhàn)精神的培養(yǎng),。截至目前,清華已建設(shè)了85門覆蓋全部院系的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)課程,。

表象思維的例子,?

表象是當(dāng)事物不在眼前時(shí),在個(gè)體頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于該事物的形象,。人們可以運(yùn)用頭腦中的這種形象來進(jìn)行思維活動(dòng),。

在幼兒期和小學(xué)低年級(jí)兒童身上表現(xiàn)得非常突出。如兒童計(jì)算3+4=7,,不是對抽象數(shù)字的分析,、綜合,而是在頭腦中用三個(gè)手指加上四個(gè)手指,,或三個(gè)蘋果加上四個(gè)蘋果等實(shí)物表象相加而計(jì)算出來的,。

形象思維在青少年和成人中,仍是一種主要的思維類型,。例如,,要考慮走哪條路能更快到達(dá)目的地,便須在頭腦中出現(xiàn)若干條通往目的地的路的具體形象,,并運(yùn)用這些形象進(jìn)行分析,、比較來作出選擇,。在解決復(fù)雜問題時(shí),鮮明生動(dòng)的形象有助于思維的順利進(jìn)行,。藝術(shù)家,、作家、導(dǎo)演,、工程師,、設(shè)計(jì)師等都離不開高水平的形象思維。學(xué)生更需要形象思維來理解知識(shí),,并成為他們發(fā)展抽象思維的基礎(chǔ),。

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