中國改革可以分為幾個戰(zhàn)略階段,？

中國改革的階段可以有不同的視角,，我的是基于城鄉(xiāng)輪動的視角，中國改革分為三個階段,，第一個階段是農(nóng)業(yè)化改革，第二個階段是城市化改革，第三個階段是產(chǎn)業(yè)化,。這三個階段有不同的主題,，分別解決不同的問題。重要的是,，當前或者下一步我們面臨的時代主題,。

第一個階段是農(nóng)業(yè)化階段，時代主題是調(diào)動農(nóng)民的積極性,，解決的問題主要是吃飯問題,。農(nóng)村生產(chǎn)責任制之前，生產(chǎn)資料集體所有,，但生產(chǎn)力則是刀耕火種牛拉犁,，所有制與生產(chǎn)力極不匹配，所有制束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展,，我們的選擇要么是農(nóng)業(yè)機械化,，要么是生產(chǎn)資料家庭化，前者顯然是不可能的,，因而就采取了家庭承包責任制,。

承包制不僅解決了農(nóng)民自己的吃飯問題，還有了大量的余糧可以供給市場?，F(xiàn)在的問題是農(nóng)民的積極性和勞動力已經(jīng)受到“百衲衣”式的農(nóng)村生產(chǎn)責任制的限制,，提高農(nóng)村勞動效率的唯一的辦法是機械化的使用，因而農(nóng)業(yè)無論如何要規(guī)?；?，這是大大方向問題，至于如何規(guī)?；?，大家可以想出智慧的辦法來，但對這些方法要進行評估,，這算得上重大理論問題,。

第二個階段是城市化階段，本來主要的問題是解決工業(yè)化問題,，但我們卻意外地產(chǎn)生了一個配套的問題,，那就是房地產(chǎn)化問題。房地產(chǎn)既為工業(yè)化中人的居住提供消費資料,，也為工業(yè)化中的廠商提供生產(chǎn)資料,。但是房地產(chǎn)作為一個資金密集型商品，非常容易對工業(yè)化過程所需要的資金產(chǎn)生擠出效應(yīng),，會成為一個十分敏感的問題,，因而是一個戰(zhàn)略問題。

房地產(chǎn)的貨幣化極大地減小了住房對人的束縛，將交易成本極高的分房流程簡化了,，但在土地非私有化的條件下,，卻產(chǎn)生了一個十分棘手的問題，那就是房地產(chǎn)的價格問題和購買量的問題,，購買資格成了一個十分令人頭痛的問題,。但這個問題因為兩個失誤放大了，一個是銀行做市,，一個是大量的無需失控的開發(fā)者的開發(fā),，造成了對產(chǎn)業(yè)驚人的擠出效應(yīng)。

第三個階段自然是回歸本源的第三個階段,，那就是回歸到對產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)造上來,。我們之前老在說調(diào)結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)我記得幾乎說了幾十年了,，為什么調(diào)不了,？我覺得原因有兩條，一個是產(chǎn)業(yè)大多是烏合之眾,，地方政府之間的盲目競賽造成了“經(jīng)濟割據(jù)”,，“產(chǎn)業(yè)巨龍”被才成了十八段，產(chǎn)業(yè)缺乏生命力,，二是道德淪喪,，社會陷入“互戧陷阱”。

應(yīng)急培訓分為三個階段,？

答：三個階段是：應(yīng)急培訓分為“預(yù)警,、響應(yīng)、處置”三個階段,。預(yù)警階段,，特別注重早報告、早診斷,。響應(yīng)階段主要是快速,，快速響應(yīng)和科學的研判。在處置階段,，主要是精準排摸,，處置一定要果斷。這當中,，很重要的就是各個部門之間互相協(xié)作,，相互銜接非常緊密。

教學范式分為三個階段,？

第一階段是以德國教育家赫爾巴特為代表的“教師中心論”教學模式,。這一教學模式把教師的活動作為教學活動的中心,，采用四段式教學模式，強調(diào)教師的知識傳授,，忽視學生學習的主體性,，不重視學生智力開發(fā)，不重視理論與實踐的結(jié)合,。

第二階段是以杜威為代表的“學生活動中心論”教學模式。這一教學模式強調(diào)學生的主體性,，忽視教師的主導作用,，其理論基礎(chǔ)是“兒童中心論”。

第三階段是以美國教育家布魯納為代表的“綜合型”教學模式,。這一教學模式是一種兼顧教與學兩個方面,，強調(diào)教師主導與學生主體的統(tǒng)一。

亞述文明分為三個階段,？

亞述文明大略可以分為三個時期：早期,、中期和帝國時代。

早期亞述的起止時間大約為公元前3000年末到公元前2000年中期,，五六百年的時間跨度,。早期亞述文明還存有氏族社會遺風，土地等生產(chǎn)資料屬于公有財產(chǎn),。國家的重要事務(wù)由貴族會議開會探討決定,，雖然也有國王，但其權(quán)力受到了很大的限制,，并不能乾乾獨斷,。

中期亞述，隨著經(jīng)濟的進一步發(fā)展和國際戰(zhàn)略環(huán)境的需要,，國王的權(quán)力得到了一步步的加強,。亞舒爾烏巴里特一世開始公開宣稱自己是亞述國家的主人，到了尼拉里一世時期,，亞述終于徹底完成了向君主專制體制的過渡和轉(zhuǎn)型,。

至公元前1000年前后，隨著周邊其他文明的混亂和衰減,，亞述開始急劇擴張,，并逐漸發(fā)展為疆域廣大的亞述帝國。

童聲劃分為哪三個階段,？

兒童在變聲前,，隨著年齡的增長，身體在一天天長高,，生理在發(fā)生著變化,，聲帶,、喉腔內(nèi)的器官也在不斷變化。但在這個較長的變化過程中,，也有相對穩(wěn)定的時期,，同樣是童聲，不同時期的音色,、音量,、音質(zhì)等幾方面仍有所區(qū)別。根據(jù)這些區(qū)別,，童聲大致分成三個階段,。

二歲至五歲左右，可稱為幼聲,，也叫初期童聲,。這時期喉部器官發(fā)育最快，其聲音單薄,、氣息短淺,、音域狹窄（自然音域為六度至八度左右）。

六歲至十歲,，可稱為中期童聲,，是兒童聲帶發(fā)育相對穩(wěn)定的時期，因此,，也是童聲最佳歌唱時期,。其聲音清脆、明亮,，氣息能力增強,，音域為十度左右，這個時期是歌唱最有特色的時期,。

十一歲左右,，再稱為晚期童聲，是童聲歌唱較為成熟時期,。這個時期聲音變得相對結(jié)實有力,，通過訓練，有一定的氣息控制能力,，音域也可以向高,、低兩頭適當擴展。

涂鴉期分為哪三個階段,？

涂鴉期（1.5～4歲）,。分為三個進程階段：無意識涂鴉階段、控制涂鴉階段,、命題涂鴉階段 ,。

象征期（4～5歲）,。能大膽、獨立地按自己對周圍世界的認識,，創(chuàng)造出直覺的象征性圖式,。由于知覺的不完善并缺乏綜合概括能力，描繪的形態(tài)多半是粗略的,、不完全的,，常會遺漏某些部分，如把圓當作頭部,，頭部只有兩只眼睛等,。

概念畫期（5～8歲）。能用線條勾畫出平面的二維的物體輪廓,。從象征期到概念畫期，兒童的繪畫表現(xiàn)為三個特征：其一,，表象符號的形成,；其二，感覺的強調(diào)和夸張,；其三,，主觀印象的表現(xiàn)。

寫實期（8～15歲）,。為了力求接近真實,，開始用三維立體表現(xiàn)方法。繪畫的熱情面臨危機,，由于繪畫進步慢易喪失信心,，興趣轉(zhuǎn)移。

春天分為哪三個階段,？

春天分為早春,，仲春，晚春,。早春乍暖還寒,，氣溫變化反復(fù)無常，早春時節(jié)如果氣溫變化不是很大的化,，盡量不要減少衣服,。早春是指立春到驚蟄時間段，晝夜溫差大,，氣溫比較低,，盡量注意保暖少脫衣服。

仲春是指驚蟄到清明時間段,，萬物復(fù)蘇,，氣溫回升,，農(nóng)民開始準備春耕。

晚春是指清明到立夏時間,，這是春天即將結(jié)束,，夏天來臨，氣溫進一步回升,。

秋天分為哪三個階段,？

初秋、中秋,、晚秋三個階段,。

秋天一共有6個節(jié)氣，分別為立秋,，處暑,，白露，秋分,，寒露,，霜降。秋季,，是“春夏秋冬”四季之一,。

從現(xiàn)代氣象學上劃分，北溫帶的秋季在8月23日（處暑）~11月20日（小雪）,；南溫帶的秋季在2月19日（北半球雨水）~5月21日（北半球小滿）,。

在我國，傳統(tǒng)上是以二十四節(jié)氣的“立秋”作為秋季的起點,，至立冬結(jié)束,。

進入秋季，意味著降雨,、風暴等趨于下降或減少,，在自然界中萬物開始從繁茂成長趨向蕭索成熟。

立秋并不代表酷熱天氣的結(jié)束,，所謂“熱在三伏”,，按照“三伏”的推算方法，立秋至處暑往往還處在“三伏”期間,，所以初秋天氣還很熱,，真正涼爽一般要到白露節(jié)氣之后。熱與涼的分水嶺在秋季,，并不是在夏秋之交,。

夏天分為哪三個階段？

夏季分為孟夏,、仲夏和季夏,，孟夏是生的意思,，開始生發(fā)；仲夏是全的意思,，到了仲夏“草木萬物以成”,；到了季夏，草木旺盛,，茂盛興旺之后,，就面臨著衰，秋季到了,。

古人把農(nóng)歷四,、五、六月算作“夏天”,；今人把公歷6,、7，8三個月當作“夏天”,。西方人則普遍稱夏至至秋分為夏季,。科學的劃分方法是平均溫度22℃以上為“夏天”

價值工程分為哪三個階段,？

價值工程的工作程序一般可以歸結(jié)為準備、分析,、創(chuàng)新,、實施與評價四個階段：

準備階段：主要任務(wù)是對象的選擇，組成價值工程工作小組,。

分析階段：主要任務(wù)是收集整理信息資料,，進行功能系統(tǒng)分析和功能評價。

創(chuàng)新階段：主要任務(wù)是進行方案的創(chuàng)新,、評價和編寫,。

實施與評價階段：主要任務(wù)是對方案進行審批、實施與檢查以及成果的鑒定,。

價值工程,，也稱價值分析，研究如何以最低壽命周期成本,，來實現(xiàn)對象（產(chǎn)品,、作業(yè)或服務(wù)等）的必要功能，并致力于功能分析的一種有組織的技術(shù)經(jīng)濟思想方法和管理技術(shù),。無論是新產(chǎn)品設(shè)計,，還是老產(chǎn)品改進都離不開技術(shù)和經(jīng)濟的組合，價值工程正是抓住了這一關(guān)鍵,，使產(chǎn)品的功能達到最佳狀態(tài),，并且會使產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)更合理,，從而提高企業(yè)經(jīng)濟效益。