企業(yè)組織機構的設置原則有哪些,？

（1）有效性原則；

（2）部門化原則,；

（3）管理幅度原則；

（4）權責對等原則,；

（5）統(tǒng)一指揮原則,；

（6）協(xié)調一致原則。

教學設計的原則有哪些,？

首先來看層遞性原則,。層遞性原則就是要求教師在設計教學活動時，要從易到難,，循序漸進,，有梯度。只有遵循這樣的原則,，絕大多數學生才能跟上教師的教學節(jié)奏,，學有所得。

其次是多樣性原則,。多樣性原則就是要求教師在設計教學活動時,，要注重活動形式的多樣性，力求采用各種不同形式的活動來達成目標,。多樣性原則解決了困擾教師教學的枯燥與乏味問題,，使教學煥發(fā)生機，使學生迸發(fā)激情,。常

最后是相關性原則,。相關性原則就是要求教師在設計教學活動時，要把與教學主題,、教學目標不相關的材料,、活動、環(huán)節(jié)統(tǒng)統(tǒng)刪掉,，留下與之相關的內容,。

總之，層遞性原則,、多樣性原則與相關性原則是統(tǒng)領教學設計的三原則,，三者相互關聯，缺一不可,，共同組成了教學設計的指導原則,。

椅子的設計原則有哪些？

設計說明:

1.這是一款輕便休息椅，整張?zhí)梢蔚那€都是按照人機工程學嚴謹設計的,。既不影響使用者的正常談話,，還可以小憩?；⌒蔚鬃?，可當搖椅使用，坐的部分和靠背等高,，外型張揚,，充滿個性。

2.曲線造型,，材質呈編織狀態(tài),，輕便且承重，既充滿現代氣息,，又有復古韻律之美,。

3.該椅既實用,又是家庭和休閑場所的理想裝飾品。其基本格式：首先要講究設計原則,，其實用性,、舒適性、安全性,、藝術性及簡約性等,。其次是他的基本因素，有功能,、材料,、結構、造型,、色彩等,。服務對象，適宜客人比較多,，空間較小的家庭或會所使用,，屬于備用家具。目的,，使用,、節(jié)約空間，一年四季都可以使用家具的類型

樓梯設計原則有哪些,？

現代樓梯設計風格如下：1,、　簡約風格，將簡歐風格中傳統(tǒng)歐式風格的高雅保留了下來,，簡化了歐式風格,，讓線條更加清晰流暢,，更加貼近自然，色彩質感,、造型沒有太多華而不實,，空間規(guī)劃合理，彰顯典雅高貴,。選用木質材料,，暗褐色又不失穩(wěn)重，珠簾般的設計具有古典韻味,，仿若一簾幽夢,。2、中式風格,，透過木質的天然紋理及溫潤感，融合其他元素的調性,，散發(fā)出濃濃的人文氣息,，借由獨一無二且極具設計巧思的實木家具，點綴出獨具個人特色的東方禪意,，巧妙地融入空間中,。自然天成的素材紋理讓樓梯變成了細膩的畫面，樓梯旁的中式花瓶與燈光搭配的恰到好處,，美感盡現,。3、日式風格,，視線所及之處全采用純白色,，純凈美妙。它摒棄了繁瑣和奢華,，并將現代風格中的流行元素匯集融合,，以舒適機能為導向，強調“回歸自然”,，使家居變得更加輕松,、舒適。4,、美式風格,，具有古典情懷、外觀簡潔大方,、融合多種風情于一體的鮮明特點,。美學上更是推崇自然、結合自然,。走在樓梯上,，你仿佛能聞到木質的清香,，給人極致的感官與身心享受。

商標設計的原則有哪些,？

商標設計(Trademark Design)必須符合商品銷售國家和地區(qū)的法律規(guī)定和風俗習慣,，尊重其國家主權和民族特點。

教育游戲的設計原則有哪些,？

教育游戲UI設計是一個非常重要的內容,，是用戶直接感知游戲的界面，也是用戶體驗的觸點,。UI設計需要遵循6個原則：

1,、簡約原則。一定要把用戶需要用的按鍵以及提示做好,，與之無關的一律不要,，特別是花里胡哨，喧賓奪主的設計,。

2,、對口原則。UI是為游戲的功能服務的,，需要與游戲的內容保持一致性,。不能游戲是語文，把數學元素設計進去,。

3,、習慣原則。UI功能按鍵吻合用戶的行為習慣,，游戲基本常識,，這些功能按鍵用戶已經形成認知，再去修改增加用戶的認知負擔,。

4,、清晰原則。UI要區(qū)分用戶需要操作的按鍵與屬于展示的按鍵,，操作按鍵要重點突出,、清晰明了，一看就知,。

5,、圖片、炫彩,、音效根據場景需要并重原則,。創(chuàng)造玩家游戲的整體眼、耳,、手全感官刺激,。

6,、少步驟原則，讓玩家以盡量少的操作進入功能切換,，一般不要超過3次點擊,。

顧客動線設計的原則有哪些?

水平動線，是商場每一層以電扶梯為中心來做引導客人走向的通道成為水平

動線,，這條水平動線分為主要動線和次要動線兩種,，

一般看賣場面積大小來決定動線的寬度。商場的商品分布在水平動線的兩側,，方便顧客挑選和購買商品,，這也是

商場留住顧客并

延長顧客停留時間的主要方法之一；垂直動線,。是賣場從地面層借助電扶梯,，電梯，步梯來運送消費者上下到每一個營業(yè)樓層的過

程稱作垂直動線,。商場裝修設計垂直動線時要注意的是上下兩種電梯不要來回盡量不要繞彎,，雖說繞彎可以延長顧客的停留時間，

但是有時會讓顧客產生厭倦的心理,，給顧客留下不好的印象。

給員工及后勤用的動線分別是：員工動線和后場動線,。員工動線也可稱為服務動線,。從地面層借助電扶梯，電梯,，步梯來運送消費

者上下到每一個營業(yè)樓層的過程稱

作垂直動線,；后場動線，是商品進入商場的后勤補給動線,。這條動線設計的一個原則就是要夠

寬敞,，地面要平順方便貨物的運送。

所以商場設計人流動線是整個商場正常運營的關鍵,，同時合理的動線設計方便不僅方便商場的管理,，同時還方便顧客消費購物，是

商場人性化設計的具體體現,。

總體設計的原則有哪些內容,？

總體設計的原則具體步驟如下：

（1）了解計算機的硬件性能 。

（2）熟悉軟件環(huán)境 ,。

（3）深入理解系統(tǒng)的設計要求 ,。

（4）完成總控程序設計，包括保密性,，可靠性設計,。

（5）編寫程序模塊設計任務書,，將任務書分配為程序員。

（6）準備模擬測試數據 ,。

（7）測試,、驗收模塊程序。

（8）軟件總調試,。

問卷調查設計的原則有哪些,？

1、系統(tǒng)性原則,。

2,、方便性原則。

3,、科學性原則,。

4、嚴謹性原則,。

5,、趣味性原則。

設計中的美學法則有哪些,？

藝術是美的核心對象,，是美學研究的主體。美在藝術中得到最為鮮明的體現,，對藝術的研究歷來是美學研究的最重要的課題,。

從藝術上研究美，從美的角度考察藝術,，是對藝術的本質,，藝術思維規(guī)律，藝術作品審美結構和藝術創(chuàng)作的美學原理的高層次研究和哲理性研究,。

從美的角度考察藝術,，是對藝術的本質，藝術思維規(guī)律,，藝術作品審美結構和藝術創(chuàng)作的美學原理高層次研究和哲理性研究,。

從美學的角度去探討藝術、研究藝術,、創(chuàng)造藝術,，是藝術在實踐中得以不斷升華，不斷發(fā)展和不斷創(chuàng)新的重要前提,。

因此對藝術的美學原理的研究,，是藝術發(fā)展、藝術進步和藝術創(chuàng)新的重要任務,。在研究藝術的美學原理之前,，首先要知道什么是藝術,，什么是美學。究竟何為藝術呢,？

這是一個抽象而且?guī)V泛性的概念,。

就像萬事萬物都具有矛盾，時時處處都存在矛盾一樣,。藝術也具有普遍性,，社會、自然界,，無處不存在藝術,。我們身邊充滿藝術。

比如說我們手中的一支筆,，一本書是藝術,，窗臺上的一盆花是藝術，模具師手中的一幅模具是藝術,，畫家手中的一幅畫是藝術,，書法家所寫的每一個字都是一門藝術。

就我們穿的衣服,，我們頭上的發(fā)型,，我們的舉手投足都是藝術。然而,，這些藝術是需要加工,、創(chuàng)造的。

比如說一幅模具,，全是經過設計師的精心構想,，設計加工而成的,。

一幅畫是經過畫家認真仔細的創(chuàng)作而成的,。

它凝結了畫家辛勤的勞動；一句話是經過說話人動腦筋思考之后才說出來的,。

同是一句話不同的人說出來是不同的效果,，同一個人用不同的方式或不同的語氣說出來也是不同的效果。

因此說藝術是需要加工的,，創(chuàng)造的,。

而有些藝術實體并沒有加工和改造的載體而要藝術家通過自己的臆想去主觀創(chuàng)造，去虛構和設計,。

比如小說創(chuàng)作,，有的小說人物形象故事情節(jié)完全是虛構的?？梢钥闯?，“藝術是藝術家憑人工創(chuàng)造的某種對象”,。⑴藝術描述的不是已發(fā)生的實有的事，他是一種創(chuàng)造,，它可以而且應該虛構,。那么，何為美學呢,？

要知道何為美學,，首先必須明確什么是美？

美無處不在,，秀麗的山川是美,，無限的草原是美，奔騰的河流是美,，遼闊的海洋是美,，在大自然的懷抱里，在社會生活的領域中,，在文學藝術的殿堂內,，到處都有美的存在，到處留下美的蹤跡,。然而,，什么是美呢？美是什么的問題,，就是美的本質問題,，是一個復雜而又古老的命題。

早在兩千多年前,，古希臘學家蘇格拉底（前469－399）就曾與詭辯家討論過這一問題,，但是沒有得出滿意的結果，而只能無限感嘆地說：“美是難的”,，直至后來狄德羅提出“美在關系”,；康德提出“美是含目的性的形式”；黑格爾提出“美是感性顯現”,；車爾尼雪夫斯基提出“美是生活”等等概念,。對美的問題有了理性的認識。但是,，眾說紛紜的理論依然只能是使美的定義莫衷一是,，美是什么的問題沒有得到解決，有的人認為美是觀念,，是主觀感受的產物,，事物之所以美，是因為人感到它美。

有的人認為美是形式,，對象的美,，美就在于形式各部分之間的對稱、和諧及適當的批例等,。

認為美觀念完全否認了美的客觀存在,，認為美是形式對象的美雖然從事物的客觀屬性方面來尋求美的根源，但卻離開了人的社會生活,，忽視了人的社會實踐,，忽略了人的主觀臆斷和主觀感受。

把美僅僅歸結為事物的某種自然屬性,?？梢哉f，這些觀點都是不科學的,，恩格斯曾經說過：“必須重新研究全部歷史,，必須詳細研究各種社會形態(tài)存在的條件。

然后設法從這些條件中找出相應的政治,、私法,、美學、哲學,、宗教等觀點,。”⑵要洞察美的本質,，定義美的概念,，就必須從客觀實際出發(fā)密切聯系人類豐富的審美活動。從人類豐富的審美活動中去探索美的本質,。那么,，美是什么呢？美在哪里,？在于物,，在于心？美是物的客觀屬性,，還是人的主觀意識,？美既不在于物,，也不在于心,？美是物的客觀屬性？還是人的主觀意識,？美的根源深深地隱藏在人類的社會實踐中,，是人類在實踐中逐漸形成和發(fā)展起來的。而美的根源在于人的本質力量的對象化。人的本質力量是指人的自由自覺的生活活動,。而人在各種創(chuàng)造性的活動中所顯示出的品質,，性格、思想,、情感,、理想、愿望,、智慧,、才能等等。是人的本質力量的具體體現,，美離不開人憑自己的本質力量所創(chuàng)造的豐富多彩的生活,，不論在自然界，還是在社會生活和藝術領域里,，一切美的形象都生動地顯示出人的本質力量的形象,。由于具體的，可感的,，光輝的形象能激發(fā)人的情緒,，可能使人產生美感，因此,，美就是人的本質力量的感性顯現,。