拜倫詩(shī)集？

《恰爾德.哈洛爾德游記》,、《錫隆的囚徒》,、《唐璜》（因拜倫去參加希臘民族解放運(yùn)動(dòng)而未完成）

拜倫灣拜倫主灘值得去嗎？

謝謝邀請(qǐng),，冉毛毛回答

個(gè)人建議值得去,，原因有以下:

第一，可以赤足感受拜倫灣白沙沙灘的感覺(jué),，騎馬或者漫步徐行,，目睹一下拜倫灣燈塔在早晨日出時(shí)候的風(fēng)景,；

第二，體驗(yàn)心跳的感覺(jué)

在懸掛式滑翔傘上,，象飛鳥(niǎo)一樣翱翔,，掠過(guò)拜倫角燈塔（Cape Byron Lighthouse）和華特格斯海灘 (Wategos Beach) 的上空。 或乘坐滑翔觀光飛機(jī)俯瞰沃寧山 (Mount Warning),。 乘坐熱氣球,，在海灘和亞熱帶鄉(xiāng)村上空漂游，或在那里跳傘,，感受自由下落的快感,。 在主海灘（Main Beach）學(xué)習(xí)沖浪，或駕著四驅(qū)車穿越拜倫腹地的彩虹瀑布和雨林,。

第三,，親身感受大自然

漫步于拜倫角小徑 (Cape Byron Track)，成為澳大利亞最早看到日出的人,。然后蜿蜒穿越拜倫角岬保護(hù)區(qū) (Cape Byron Headland Reserve) 濃密的雨林,、稀有的海岸植被和被風(fēng)侵蝕的懸崖。 五月至十一月間,，觀賞南露脊鯨沿海岸遷徙,，在清澈的海水里尋找海龜、鰩,、海豚和不傷人的鯊魚,。 遠(yuǎn)足到古代火山的環(huán)形火山口，觀賞沃寧山國(guó)家公園（Mount Warning National Park）內(nèi)的崗得瓦納 (Gondwanan) 雨林和農(nóng)田的全景,。 在睡帽國(guó)家公園 (Nightcap National Park),，您可步行到名涌瀑布 (Minyon Falls) 的底下；夜間在叢林健行時(shí),，與夜行動(dòng)物不期而遇,。 在拜倫的任何一個(gè)地方，大自然的美麗都會(huì)讓您目不暇接,。

第四,，身心娛樂(lè)

這個(gè)彩虹區(qū)的心臟地帶以另類的治療方式聞名于世。在拜倫灣享受精神極樂(lè)讓您的身心充滿活力,。在冥思療養(yǎng)所或躺在未受污染的純凈海灘上,，尋找內(nèi)心的平靜。 在拜倫眾多的雨林掩隱的療養(yǎng)所中選一家,，用瑜咖,、普拉提 (Pilates),、針灸療法,、反射療法,、香熏療法、按摩,、靈氣療法和溫泉療法徹底放松身心,。 如果您正在尋求精神上的指引，不妨試試占星術(shù),、占卜紙牌或心理解讀,，或坐下來(lái)與來(lái)訪的精神導(dǎo)師聊一聊。 這都是絕妙的拜倫體驗(yàn)的一部分,。

拜倫主要作品,？

拜倫詩(shī)歌的代表作品有 ：《恰爾德·哈羅德游記》、《唐璜》 拜倫的主要作品： 拜倫是多產(chǎn)詩(shī)人,，1833年出版的拜倫詩(shī)集,，有17卷之多。拜倫著名的詩(shī)有： 《閑散的時(shí)光》 《當(dāng)初我們兩分別》 《給一位淑女》 《雅典的女郎》 《希臘戰(zhàn)歌》 《她走在美麗的光彩里》 《我見(jiàn)過(guò)你哭》 《我給你的項(xiàng)鏈》 《寫給奧古斯塔》 《普羅米修斯》 《錫雍的囚徒》 《給托馬斯·穆?tīng)枴?《恰爾德·哈洛爾德游記》 《唐·璜》

拜倫未完成的長(zhǎng)篇敘事詩(shī),，是他最優(yōu)秀的作品之一,。唐璜本是西班牙中世紀(jì)民間傳說(shuō)中的一個(gè)人物，是一個(gè)到處追逐女性的紈绔子弟,。在這部作品中,，他成了一個(gè)普通的貴族青年，因愛(ài)情風(fēng)波逃離故鄉(xiāng)西班牙,，在希臘島上和強(qiáng)盜的女兒戀愛(ài),。后在君士坦丁堡唐璜遇海難德拉克羅瓦現(xiàn)藏于巴黎盧浮美術(shù)館的奴隸市場(chǎng)上被賣到蘇丹的后宮，他又從這里逃走,，參加了1790年俄軍圍攻伊斯邁爾城的戰(zhàn)役,，因作戰(zhàn)有功，被俄女皇派作使節(jié)出使英國(guó),。長(zhǎng)詩(shī)背景廣闊,，展現(xiàn)了19世紀(jì)初法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期歐洲社會(huì)政治的廣闊圖景，通過(guò)唐璜的經(jīng)歷,，深刻暴露了封建專制的暴虐和偽善,，對(duì)專制政治表現(xiàn)出堅(jiān)決徹底的憎惡。

拜倫詩(shī)集原文,？

拜倫詩(shī)集

　　1,、《雅典的少女》

　　你是我的生命，我愛(ài)你

　?。ㄒ唬?/p>

　　雅典的少女呵,，在我們別前，

　　把我的心，把我的心交還,！

　　或者,，既然它已經(jīng)和我脫離，

　　留著它吧,，把其余的也拿去,！

　　請(qǐng)聽(tīng)一句我別前的誓語(yǔ)：

　　你是我的生命，我愛(ài)你,。

　?。ǘ?/p>

　　我要憑那松開(kāi)的卷發(fā)，

　　每陣愛(ài)琴海的風(fēng)都追逐著它,，

　　我要憑借那長(zhǎng)睫毛的眼睛,，

　　睫毛直吻著你頰上的桃紅；

　　我要憑那野鹿似的眼睛誓語(yǔ)：

　　你是我的生命,，我愛(ài)你,。

　　（三）

　　還有我久欲一嘗的紅唇,，

　　還有那輕盈緊束的腰身,，

　　我要憑這些定情的鮮花，

　　它們勝過(guò)一切言語(yǔ)的表達(dá),；

　　我要說(shuō),，憑愛(ài)情的一串悲喜：

　　你是我的生命，我愛(ài)你,。

　?。ㄋ模?/p>

　　雅典的少女呵，我們分了手,；

　　想著我吧,，當(dāng)你孤獨(dú)的時(shí)候。

　　雖然我向著伊斯坦堡飛奔,，

　　雅典卻抓住我的心和靈魂：

　　我能夠不愛(ài)你嗎,？不會(huì)的！

　　你是我的生命,，我愛(ài)你,。

　　2、《樂(lè)意》

　?。ㄒ唬?/p>

　　沒(méi)有一個(gè)美的女兒

　　富于魅力,，像你那樣

　　對(duì)于我，你甜蜜的聲音

　　有如音樂(lè)飄浮水上,；

　　仿佛那聲音扣住了

　　沉醉的海洋,，使它暫停,，

　　波浪在靜止、閃爍,，

　　和煦的風(fēng)也像在做夢(mèng),。

　　（二）

　　午夜的月光在編織

　　海波上明亮的鎖鏈,；

　　漲的胸膛輕輕起伏，

　　恰似一個(gè)嬰兒安眠,；

　　我的心靈也正是這樣

　　傾身向往,，對(duì)你聆聽(tīng)，

　　就像夏季海洋的浪潮,，

　　充滿了溫柔的感情,。

　　3、《好吧,，我們不再一起漫游》

　?。ㄒ唬?/p>

　　好以，我們不再一起漫游

　　消磨這幽深的夜晚,，

　　盡管這顆心仍舊愛(ài)著,，

　　盡管月光還那么燦爛。

　?。ǘ?/p>

　　因?yàn)閯δ軌蚰テ屏藙η剩?/p>

　　靈魂也把胸膛磨得夠受,，

　　這顆心呵，它得停下來(lái)呼吸,，

　　愛(ài)情也得有歇息的時(shí)候,。

　　（三）

　　雖然這夜晚正好戀愛(ài),，

　　很快的,，很快就是天亮，

　　但我們已不再一起漫游,，

　　踏著這燦爛的月光,。

　　4、《她走在美底光彩中》

　?。ㄒ唬?/p>

　　她走在美底光彩中,，像夜晚

　　皎潔無(wú)云而且繁星滿天；

　　明與暗底最美妙的色澤

　　在她的儀容和秋波里呈現(xiàn),，

　　仿佛是晨露映出的陽(yáng)光,，

　　但比那光亮柔和而幽暗。

　?。ǘ?/p>

　　增加或減少一分色澤

　　就會(huì)損害這難言的美

　　美波動(dòng)在她烏黑的發(fā)上,，

　　或者散布淡淡的光輝

　　在那臉龐,，恬靜的思

章太炎拜倫詩(shī)選？

春雨樓頭尺八簫,，何時(shí)歸看浙江潮,。

芒鞋破缽無(wú)人識(shí)，踏過(guò)櫻花第幾撟,。

這首略帶傷感的小詩(shī)是近代南社詩(shī)僧蘇曼殊的傳世之作,，為近代文人墨客競(jìng)相傳頌。蘇曼殊被盛譽(yù)“中國(guó)詩(shī)史上最后一位把舊體詩(shī)做到極致的詩(shī)人”,、“古典詩(shī)一座最后的山峰”,。

拜倫的詩(shī)句？

1. 我從沒(méi)有愛(ài)過(guò)這世界,它對(duì)我也一樣,。 《拜倫詩(shī)選》

2. 無(wú)徑之林,常有情趣; 無(wú)人之岸,幾多驚喜; 岸畔崖間,鼓濤為樂(lè); 無(wú)人踏足,是為桃源; 吾愛(ài)世人,更愛(ài)自然,。

3. 我的心靈也正是這樣,傾身向往對(duì)你聆聽(tīng); 就像夏季海洋的浪潮,充滿溫柔的感情。

4. 千萬(wàn)顆活躍的愛(ài)心又怎能及得上這對(duì)于逝者的鐘情? 《只要再克制一下》

5. 從未夢(mèng)想到中途變心 所以不必提忠貞二字《唐璜》

6. 愛(ài)我者,我致以嘆息; 恨我者,我報(bào)以微笑,。 無(wú)論頭頂是怎樣的天空,我愿意迎接更猛烈的風(fēng)暴!

7. 所有的`悲劇以死亡結(jié)束,所有的喜劇以結(jié)婚告終,。 《拜倫詩(shī)集》

8. 愛(ài)我的,我報(bào)以嘆息。 恨我的,我付之一笑,。 任上天降下什么運(yùn)氣,這顆心全已準(zhǔn)備好,。

9. 假若他日相逢,我將何以賀你? 以眼淚,以沉默《春逝》

10. 我對(duì)你的愛(ài)就是對(duì)人類的恨,因?yàn)閻?ài)上了人類便不能專心愛(ài)你。 《唐璜》

11. 快樂(lè)者必將取勝,必然如此,因?yàn)樾腋膩?lái)都是孿生,。

12. 我會(huì)遇見(jiàn)你,事隔經(jīng)年,。 我該如何賀你? 以眼淚? 以沉默? 《春逝》

13. 假如我又看到你看到你,隔了那悠長(zhǎng)的歲月,我該如何致意? 以沉默,以眼淚?

14. 為愛(ài)而愛(ài),是神; 為被愛(ài)而愛(ài),是人。

15. 如果我遇見(jiàn)你,隔著經(jīng)年的時(shí)光,。 我該如何致意,以眼淚,以沉默,。

16. 不管先人是多么富貴,一個(gè)敗家子就足以損壞門楣

17. 若我再見(jiàn)到你,事隔經(jīng)年,我將如何與你招呼,以眼淚,以沉默。 不,我們用微笑和擁抱,好嗎?

18. 離別多年后,抑或再相逢,。 相逢何所語(yǔ),淚流默無(wú)聲,。

19. 戀愛(ài)是艱苦的,不能期待它象美夢(mèng)一樣出來(lái)。

20. 愛(ài)情對(duì)于男人不過(guò)是身外之物,對(duì)于女人卻是整個(gè)生命

21. 不管贏得這世界不是失去它,。 反正它是個(gè)無(wú)聊的世界

22. 當(dāng)一個(gè)人了解別人的痛苦時(shí),他自己一定也已經(jīng)飽嘗痛苦了,。

23. 男人的愛(ài)情只是男人一生當(dāng)中的一部分,但是愛(ài)情卻是女人一生中的全部。

24. 要使婚姻長(zhǎng)久,就需克服自我中心意識(shí),。

25. 如果謠言是真的,那我不配住在英國(guó); 如果謠言是假的,那么英國(guó)不配讓我居住,。

26. 偉大的名字不過(guò)是虛榮,榮譽(yù)也不過(guò)是虛榮的寄托。 也許會(huì)有人想在埋葬著一切的罪惡中,找到自己的骨灰,。 《唐璜》

27. 假如我夢(mèng)見(jiàn)你愛(ài)我,你休怪,醒來(lái),我空余淚眼

28. 悲觀的人雖生猶死,樂(lè)觀的人永生不老,。

29. 我不會(huì)為了你舍棄世界。 但是,我也不會(huì)為了世界舍棄你,。

30. 曲線的優(yōu)點(diǎn)就是,它比直線更有利于接觸更多的機(jī)遇,。

拜倫的長(zhǎng)詩(shī),？

、《洛欽伊珈 》

去吧,，你艷麗的風(fēng)景,，你玫瑰的花園!

讓富貴的寵兒在你的眸子里徜徉;

還給我峻巖吧，那兒有積雪的安眠,，

盡管它仍銘記著自由與愛(ài)的創(chuàng)傷,。

然而，加里敦尼呵,，你的峰巒多壯美：

在那雪白的山頂,，盡管天高風(fēng)急，

盡管瀑布湍激,，沒(méi)有舒緩的泉水,，

我卻懷念幽暗的洛屈納期而嘆息,。

呵,，我幼小的腳步天天在那里游蕩，

我戴著蘇格蘭帽子,，穿著花格外套,，

腦中冥想著一些久已逝去的族長(zhǎng)，

而信步漫游在那松林蔭蔽的小道;

我流連忘返,，直到夕陽(yáng)落山的霞光

為燦爛的北極星的閃爍所替換,，

因?yàn)楣爬系墓适律縿?dòng)了我的幻想，

呵,，是那幽暗的洛屈納咖山民的流傳,。

“噫，死者的鬼魂!你們的聲音我難道

沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn),，在滾滾的夜風(fēng)里升騰?”

那一定是英雄的幽靈歡樂(lè)喧囂,，

駕著長(zhǎng)風(fēng)，奔馳于他的高原的谷中!

在洛屈納咖附近,，每當(dāng)風(fēng)云凝聚,，

冬寒就駕著他的冰車前來(lái)駐扎：

那里的陰云旋卷著我祖先的形跡，

他們住在幽暗的洛屈納期的鳳暴下,。

“不幸而勇敢的壯士!難道沒(méi)有惡兆

預(yù)示你們的大業(yè)已為命運(yùn)所摒棄?”

呵,，盡管你們注定在克勞頓戰(zhàn)死了，

你們的覆亡并沒(méi)有贏得歡呼的勝利,。

但你們?cè)谀嗤恋挠烂咧腥耘f快樂(lè),，

你們和族人在布瑞瑪山穴一起安息;

那蘇格蘭風(fēng)笛正在幽暗的山中高歌，

洛屈納珈山中回蕩著你們的事跡,。

洛屈納珈呵,，我已離開(kāi)你年復(fù)一年,，

還得再過(guò)多少歲月我才能再踏上你!

雖然造化沒(méi)把綠野和鮮花給你裝點(diǎn)，

你比阿爾比安的平原夏令人珍惜,。

英格蘭呵,，以遠(yuǎn)方山巒的游子來(lái)看，

你的美景太嫌溫馴而小巧玲瓏,，

喚我多么向往那雄偉粗獷的懸崖,，

那幽暗的洛屈納珈的險(xiǎn)惡的崢嶸。

拜倫獨(dú)立詩(shī),？

喬治·戈登·拜倫（George Gordon Byron,，1788—1824），是英國(guó)19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩(shī)人,，代表作品有《恰爾德·哈洛爾德游記》,、《唐璜》等，并在他的詩(shī)歌里塑造了一批“拜倫式英雄”,。他不僅是一位偉大的詩(shī)人,，還是一個(gè)為理想戰(zhàn)斗一生的勇士，積極而勇敢地投身革命——參加了希臘民族解放運(yùn)動(dòng),，并成為領(lǐng)導(dǎo)人之一,。拜倫著名的詩(shī)有：

1、《當(dāng)初我們兩分別》（texton Wiki source）

2,、《給一位淑女》

3,、《雅典的女郎》

4、《希臘戰(zhàn)歌》

5,、《她走在美麗的光彩里》

6,、《我見(jiàn)過(guò)你哭》（I Saw Thee' weep）

7、《我給你的項(xiàng)鏈》

8,、《寫給奧古斯塔》

9,、《柯林斯的圍攻》《巴里西納》《路德分子歌》，1816年上半年

10,、《普羅米修斯》《錫雍的囚徒》《曼弗雷特》,，1816年下半年

11、《給托馬斯·穆?tīng)枴?/p>

12,、《恰爾德·哈洛爾德游記》,，1812年到1816年

13、《馬力諾·法里埃羅》《該隱》《審判的幻景》《青銅世紀(jì)》《唐璜》,，1817年

14,、《懶散的時(shí)刻》，1807年

15,、《英國(guó)詩(shī)人和蘇格蘭評(píng)論家》,，1809年

16,、《反對(duì)破壞機(jī)器法案》、《給一位哭泣的貴婦人》,，1812年

17,、《異教徒》《阿比道斯的新娘》，1813年

18,、《溫莎的詩(shī)藝》《海盜》《萊拉》,，1814年

拜倫思想特征？

拜倫在當(dāng)時(shí)是貴族叛逆者的典型代表,，貴族叛逆者和農(nóng)民叛亂或無(wú)產(chǎn)階級(jí)叛亂的領(lǐng)袖是十分不同類型的人,。餓著肚子的人不需要精心雕琢的哲學(xué)來(lái)刺激不滿或者給不滿找解釋，任何這類的東西在他們看來(lái)只是有閑富人的娛樂(lè),。

很明顯,，一個(gè)貴族如果他的氣質(zhì)和環(huán)境不有點(diǎn)什么特別，便不會(huì)成為叛逆者,。拜倫的環(huán)境是非常特別的,。他對(duì)最幼小時(shí)候的回憶就是他父母的爭(zhēng)吵；他的母親是一個(gè)殘酷得叫他害怕,、庸俗得讓他卑視的女人,；他的保姆兼有惡性和嚴(yán)格無(wú)比的加爾文主義神學(xué),；他的跛腳讓他滿心羞慚,，在學(xué)校里阻礙他成為群體的一員。度過(guò)了一段窮苦生活后,，在十歲時(shí)他突然作了勛爵,，成為紐斯提德府的業(yè)主。

他繼承的是他的叔祖父,，他那位叔祖父“惡勛爵”三十三年前在決斗中殺了一個(gè)人,，從此以后四鄰見(jiàn)棄。拜倫族向來(lái)是個(gè)放縱不法的家系,，他母親的先輩哥登族甚至更是如此,。

這孩子在阿伯丁的一個(gè)貧巷的污穢中生活過(guò)之后，當(dāng)然為自己的爵號(hào)和府第而歡欣,，一心愿取得他祖先的性格以感謝他們給予的土地,。

拜倫的氣質(zhì)和行動(dòng)混合著撒旦的成分。其少年時(shí)代不止一次被稱為“小惡魔喬治·拜倫（The little devil Georgie Byron）”,，此稱號(hào)帶給他極大的心靈創(chuàng)傷,。不難想象一個(gè)孤獨(dú)而敏感、極度自尊而又極度自卑的孩子對(duì)此綽號(hào)是怎樣的感覺(jué),。

他常常發(fā)怒,，而其狂暴的脾氣和整日悶悶不樂(lè)的壞心情又真的使他看起來(lái)?yè)碛袗耗赓|(zhì),。拜倫將自己看作一個(gè)背離宗教、被國(guó)家驅(qū)逐的惡魔式人物,，他時(shí)常在恥辱中狂歡,。

我們不能認(rèn)同其放蕩，但卻可以理解其作為反叛者的心理：既然被世界棄絕,，就要做一個(gè)徹徹底底的惡魔,，與上帝徹底決裂，公然蔑視教會(huì),、教徒和禮拜儀式。

他在聲名狼藉中游弋,，殘忍地享受報(bào)復(fù)世界的快感。在給托馬斯·穆?tīng)柕男胖?，他戲謔地提到自己的放蕩和混世，并以看似隨便的語(yǔ)氣提到：“有一首反拜倫的長(zhǎng)詩(shī)要發(fā)表了,，要證明我已組織了一個(gè)長(zhǎng)詩(shī)來(lái)推翻一切宗教和政府的陰謀集團(tuán)而且已取得了很大的進(jìn)步……”其扭曲的反抗恰恰體現(xiàn)了拜倫和惡魔的精神相通,。撒旦式人物也受到拜倫的認(rèn)同和贊許。

如該隱,，在圣經(jīng)中,，他因殺害亞伯而受到詛咒、驅(qū)逐,。但在劇中,，其形象卻大大改變，因和上帝對(duì)抗而成為拜倫贊頌的英雄,。該隱不屈服于任何力量，驕傲,、不遜。拜倫說(shuō)：“我不得不讓該隱和盧西弗意見(jiàn)一致地交談,，確實(shí)這在詩(shī)歌中總是允許的。

該隱是個(gè)驕傲的人：如果盧西弗答應(yīng)給他一個(gè)王國(guó)等,，這會(huì)使他得意洋洋：魔鬼的目的是使他不再像過(guò)去那樣自命不凡,，讓他看到世界的無(wú)限和他自己卑微,，直到他陷入導(dǎo)致大災(zāi)難的精神狀態(tài),，而這只是由于心里一時(shí)動(dòng)怒,，而不是出于預(yù)謀或嫉妒亞伯（這會(huì)使他可鄙）,。”該隱驕傲的性格和拜倫驚人的相似,。而拜倫被上流社會(huì)放逐之后,，也像該隱一樣過(guò)著不愉快的,、孤獨(dú)逃亡的生活,，因此面對(duì)該隱時(shí)總不自覺(jué)地傾向于他,。

拜倫后來(lái)寫出了大量歌頌自由的崇高詩(shī)篇,，他所歌頌的自由是德意志邦主或柴羅基人酋長(zhǎng)的自由,，并不是普通凡人想來(lái)也可以享有的那種劣等自由,。

拜倫雖然感覺(jué)自己可以和撒旦匹敵，卻從來(lái)不十分敢把自己放在神的位置上,。傲慢的發(fā)展過(guò)程中以下這一步尼采做到了,，他說(shuō)：“假使有眾神,，咱不是神怎么能忍受,？所以沒(méi)有眾神,。”注意這個(gè)推理中沒(méi)吐露的前提：“凡是傷咱的自尊心的事情,，都必須斷定是錯(cuò)的,。”

尼采和拜倫一樣,，也受了宗教的教養(yǎng),，甚至程度更深，但是因?yàn)樗邆漭^高明的理智,，所以找到了一條比撒旦主義高明的逃避現(xiàn)實(shí)的道路,。不過(guò)尼采對(duì)拜倫始終是非常同情的,。他講：

“悲劇就在于，如果我們?cè)谇楦泻屠碇侵杏袊?yán)格的求真方法,，我們便無(wú)法相信宗教和形而上學(xué)里的教條,，但是另一方面,，通過(guò)人性的發(fā)展，我們已經(jīng)變得十分嬌弱敏感地痛苦,，需要一種最高的拯救和安慰的手段,。由此便產(chǎn)生人會(huì)因?yàn)樗J(rèn)識(shí)的真理而流血至死的危險(xiǎn),?！?/p>

偉大人物在尼采看來(lái)像神一樣,；在拜倫看來(lái),，通常是和他自己在戰(zhàn)斗的泰坦。不過(guò)有時(shí)候他也描繪出一個(gè)和“查拉圖士特拉”不無(wú)相似的賢人——“海盜”,，他在和部下們的交往上,，更掌握他們的靈魂用那制人的手段領(lǐng)導(dǎo)卑劣的人心，使之寒栗昏亂。

就是這位英雄“過(guò)分憎恨人類以至于不感覺(jué)痛悔”,。這里的一個(gè)腳注斷然地講這“海盜”是符合人性實(shí)際的,，因?yàn)橥暨_(dá)爾人的國(guó)王干瑟里克、皇帝黨暴君艾濟(jì)利諾和路易西安納的某個(gè)海盜都表現(xiàn)出同樣的特性,。

無(wú)棣含義？

無(wú)棣讀音：wú dì,。無(wú)棣（dì）縣，隸屬于山東省濱州市,，位于山東省最北部，地處沿海,，東北瀕臨渤海灣,，東南連沾化區(qū)，南靠陽(yáng)信縣,，西接德州市的慶云縣,，北以漳衛(wèi)新河為界與河北省的海興縣、黃驊市為鄰,，無(wú)棣縣是京津塘和山東半島兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)的交匯點(diǎn),，素有“冀魯樞紐”和“齊燕要塞”之稱,。是黃河三角洲綜合開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)區(qū)域,，也是“海上山東”建設(shè)的前沿陣地